on your mind

2007-05-31T22:27:00.000+08:00

天星小輪將申加價
搬遷後客量跌15％虧損逾200萬

2007年5月31日

【明報專訊】中環天星小輪碼頭自去年11月搬遷後，小輪客流量於今年1月起下跌，跌幅約一成半。天星小輪有限公司常務董事易志明表示，新天星小輪由2月開始出現虧蝕，至4月底已虧損達200多萬元，數星期內會向政府提出加價申請。他昨日出席「尖沙嘴發展露天廣場工作坊」時表示，計劃需遷移巴士站，巴士客流量會減少，乘搭天星小輪的人次亦會隨之減少，小輪有加價壓力。

遷尖沙嘴巴士站加價壓力增

以中環郵政總局為起點計，乘客較以往要多花8分鐘才可步行至新天星小輪碼頭，易志明表示，公司曾聘請顧問評估客流量變化，顧問報告指客流量有下降趨勢，故一直擔心有加價壓力。他說，公司亦用了1個月時間觀察客流量，「11月12日搬到新址，客流量到12月都沒改變，怎料1月的人次開始出現下跌，跌幅達 14%」。

易志明表示，天星小輪營運一向不是以賺錢為上，眼看乘客量不斷下降，「要面對現實」，公司曾透過商業服務，如廣告收入減少虧損比率，但無助填補人流下降的虧蝕。

加幅未定數周內提申請

現時天星小輪的乘客，有七成是本地市民，三成是遊客，問及票價加幅時，易志明則表示未有評估︰「現在公司頂唔住，要加價，至於加幅是多少，就要看公眾承受能力。」他表示，數星期內會向政府提出加價申請。

此外，為配合2009年尖沙嘴露天廣場發展計劃，尖沙嘴天星碼頭對開的交匯處正逐步遷往尖東。他表示，計劃會直接加重尖東南部的交通網絡負荷，小輪公司已評估，隨覑巴士站搬離碼頭，尖東南部的巴士流量會因而上升23%，「評估報告指，如果巴士延遲5分鐘，會有四成人選擇不乘搭巴士，如果延遲10分鐘，就有六成人選擇不乘搭巴士。由於以往乘搭小輪的乘客，靠轉乘巴士往其他地方，若巴士客流量降低，小輪客流量可能下降8至11%，屆時或會再考慮加價。」

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半年前天星碼頭搬遷，心中已覺天星小輪的歷史意義怕要殞沒

今天或者不幸料中

"When you get it wrong you really get it wrong"

2007-05-27T08:14:00.000+08:00

「強政勵治」的迷思

何謂「強政」？
a. 我要做的一定要做到
還是
b. 社會要做的我一定做到

從儒家的仁政到「君王論」，沒有一處說君主要一意孤行。縱是Machiavelli先生也說君王先要立心純正，手段雖是手段，但非不得則不應用，目的還是保護屬地的利益。

其實，做不到一件事並不羞家，決定做錯了也不打緊，懂認錯便行。但是死雞撐飯蓋，最終卻一定撐不住。

天星/皇后整件事中，最致命的錯，是政府將事情弄僵了，以致現在成了「皇后」與「特首」為敵的情勢。

一級建築不等於不可拆，我明白，也沒說不合理。但古蹟的重要性不在於它在法律上的地位，而是在市民心中的地位...

你今天把皇后碼頭拆了，如果是因為要去殖，我沒話說，只可慨嘆為何回歸十年仍沒有容納歷史的胸襟。但如果只是因為不想多用一點錢去建P2，那麼你是一等一的愚蠢。對一個儲備數百億、盈餘又數百億的政府來說，那多花的一點點錢重要，還是普遍市民的意願重要？在皇后碼頭紮營的，只是這些人中的少數；如果要逼得所有希望保留皇后碼頭的市民都一起行動，政府你承受得了吧？

莫非真要在皇后碼頭發生流血事件，特區政府才肯罷休？

或者到時一百萬人湧到皇后碼頭，碼頭自行塌了，政府一了百了。
嘿...

Worldwide rallies call for end to Darfur crisis

2007-04-30T09:45:00.000+08:00

A two-metre-high hourglass filled with artificial blood was on display at the Global Day for Darfur rally in London.
(Sang Tan/Associated Press)

Last Updated: Sunday, April 29, 2007 | 9:11 PM ET

CBC News

Rallies calling for an end to the conflict in Sudan's Darfur region were held around the world on Sunday.

Demonstrations on the Global Day for Darfur, marking the fourth anniversary of the conflict, were held in 35 major cities, including London, Rome, Berlin, Budapest and Stockholm. At least two rallies in European capitals were held on Saturday, in Paris and Brussels.

Eight Canadian cities also held events on the weekend: Montreal, Edmonton, Vancouver, Ottawa, Toronto, Calgary, Winnipeg and Nanaimo, B.C.

In London, protesters rallied outside Prime Minister Tony Blair's residence and displayed a two-metre hourglass, filled with artificial blood meant to symbolize that time is running out to protect civilian lives. Many in the crowd of an estimated 3,500 carried a smaller hourglass.

"We urge you to keep the pressure on the government of Sudan until there is an effective peacekeeping force on the ground protecting civilians," said a letter organizers handed to International Development Minister Gareth Thomas.

A number of celebrities, including singers Mick Jagger and Bob Geldof and actor George Clooney issued a statement on Saturday, urging others to rally on Sunday.

The United Nations estimates more than 200,000 people have died through killings, illness and starvation since the conflict began four years ago between government-backed militias and rebel groups in the west of the country.

More than two million people have been forced to flee their homes. Those in refugee camps complain they're still threatened by members of the Arab militia known as the Janjaweed.

The latest violence involved two aerial attacks on April 19 and 21 in northern Darfur. The U.S. State Department said Sudanese government helicopter gunships and Antonov bombers destroyed livestock and homes and killed two pregnant women.

There are 7,000 African Union peacekeepers in Darfur, but they have been unable to stop the violence.

On Thursday, UN Secretary-General Ban Ki-moon said he and Sudanese President Omar al-Bashir agreed that a new United Nations-African Union joint peacekeeping force should be deployed in the region quickly.

Al-Bashir agreed in November to a three-phase UN plan to strengthen the African Union force, but has delayed allowing its implementation.

訪印雜思

2007-02-11T22:45:00.000+08:00

2007.1.19 孟買

抵達印度十多個小時了，我對此地的第一個印象是人──很多很多的人，而且他們看來好像都沒什麼事情做似的。不只是游手好閒，而是沒有生命中的目標。這種印象一直在我腦際揮之不
去。

我也禁不住將大陸和這裡比較。我想起北京的大街小巷──同樣是國際性的大城市，北京裡的人跟這裡不大一樣。北京不會有這麼多蹲在街上閑著的人的，就算是蹲在火車站旁的人，也是為了撈生意才在那兒流連。

離開機場後的第一個景象，是在街上行乞的孩童。他們跟內地的小孩不同──這裡的孩子是跑著來找你的，不是裝可憐的那種。但是我臨上車前的一刻，看見這幾個小孩後面有個戴著面具(幪面超人那種)的高個子。那一刻我覺得很不安。這些街童背人的生活究竟如何？他們的笑臉背後究竟有著個如何截然不同的網絡？

今天早上在街上轉了一圈，看到這城市的多元面貌。房子是挺舊的，火車上也永遠擠滿了人，但看人們的裝束，我覺得這城市正在蛻變。這邊廂是一位穿傳統服裝的女性，對面馬路就是個比我穿得還要時髦的女孩子；穿英式校服的孩子，頭上仍是圍著頭巾。這是個什麼地方？

腦裡不斷浮現我見過的印度人的不同形象…… 看來這方現在經歷的轉變，比我們內地看見的甚。或者，始終因為這是個前英國殖民地？但與香港不同的是，我在這兒著實看不見多少殖民地色彩。那麼英國人統治多年的影子往哪裡去了？

踏足印度以前，人們都說印度的科技有多先進，電腦軟件、”Bollywood”、通訊服等均已進入世界市場。但我走在孟買的街頭，卻是丁點蛛絲馬跡都看不到。同行的印籍朋友Harsha說這正是印度的矛盾之所在。五星級酒店旁邊可以是貧民窟，這個我們在北京恐怕也不易找得到了。但是縱然只是一街之隔，窮人並不會有機會接觸這些高新科技。我想，世界上大部分的地方都一樣，社會階層的分野仍是明顯的。

21.1.2007 Ignition!

“We don’t have education, how can we have a dream?” (我們沒有[好的]教育，又怎能有夢想？)

我沒想過，原來簡單的一個夢想，甚至只是只可以有個有夢想的機會，也是一種奢侈。村民的這一句話教我很心酸，但同時我也意識到，或者這正是我們來的目的──不是我們的什麼計劃，而是讓他們有機會去發夢，並且知道夢想有可能成真。

一直以來，村民們都各自跑到城裡去買肥料、種子、日用品等，但他們沒想過可以一起去買，然後跟供應商議價。談話的過程中，我們也發現村民們其實有不少的想法──買點質素好一些的飼料來提升牛奶的品質、吸引那些要看獅子的遊客來他們的Chitrod村來坐坐，買點東西花點錢，甚至蓋個遊客中心來供人參觀──但他們不知從何做起，更不知他們這些想法有沒有可能實現。我們在努力嘗試的，正是以我們所知，為他們想個方法來實現這些夢想。

「勇想未來」(Envision)是教會裡的ACTION Group的其中一個方向，這次我們正好在Chitrod村裡「放了火」。我相信，就算我們的建議最終實現不了，我們卻帶來了一個最重要的訊息：他們想到的、聽說過的、在電視上看到的一切好主意，都有可能在他們這條村裡成真。

所以，不要停止夢想，因為求進的動力正源於此。

24.1.2007 最美麗的拼圖

廿多位來自香港，但出身不同行業的英雄好漢，在印度一個不知名的村莊裡待了四天，幾經辛苦消除了各種各樣的意見分歧，最終打造了一個至少理論上可行的計劃。幾天下來我學到了一件事：細節是永遠也調整不完的，重要的是大方向正確，並定睛朝向最終的目標。這樣，我們個人的喜惡和習慣，就沒有什麼非要堅持不可的了──因為這不是為我們而作的，而是為村民而作的。

終於，今天我們要跟村民簡述我們的建議，看看他們的反應……

會中我們跟村民透過翻譯員溝通。正當他們說話之際，村民們突然一起舉起了手。我們都看得呆了。翻譯員接著跟我們說，他們剛才說的是 “We will try our best, because we believe in you” (我們會盡力嘗試，因為我們相信你們)，然後他們一起舉手，是大家都表示同意的意思。那一刻，我的眼眶紅了。

撫心自問，我們憑甚麼得到這樣的信任呢？一個星期以前，我們是生活在兩個不同世界的人；一個星期以後，我們短期內都沒多大機會再見。再者，他們從來沒有聽明白過他們親口說的話──都是靠翻譯的──我們何德何能得到這樣的信任？

透過Chitrod的村民，我體會到待人真誠所帶著的能力。相見只是十五分鐘，村民便親切的拉我們去一起在婚禮中跳舞，期間沒有一句說話，只有笑聲、音樂和動作。人與人之間的互信，原來可以這麼簡單。

在印度的整個旅程中，我覺得有一雙無形之手，將所有看來雜亂無章的片段拼成一幅美麗的圖畫。不單是三天內“pull together”了一份計劃書，還有我們每一個人的身體健康、對生活和生命的領會，並村民從我們身上看到的，還有意想不到的友誼，和使我回味無窮的印度奶茶...... 我希望印度之旅不單是我銘記一生的經歷，更是一個使我對自己的生命更積極、對別人的生命更關心的提醒。

我在想，這就是神的愛。

More pics: http://www.imagestation.com/album/pictures.html?id=2095874812

你們要休息

2006-11-13T00:48:00.000+08:00

「你們要休息，要知道我是神。」 (詩46:10)

十月中在報章上讀到關於一個問卷調查的報道。文中說超過六成香港的「打工仔」都不會比老闆早下班；就算手上的工作已經做好，他們也不想當辦公室內最早下班的一個員工，因為怕被別人認自己躲懶。

近來與大學團契幾位朋友一起讀的一本書中，甫開首便說：「在現社會中我們的對頭著重三件事：喧囂、匆忙和擠擁」，使我心頭一陣悸動。我是多麼習慣把自己的時間表排得滿滿，以致忽略了跟神獨處、靜處的時間？作為一個基督徒，我不是為工作而生存，更不是為追趕自己的時間表而生存的。與神相交、與神親近豈不是比工作來得更加重要嗎？那麼我親近神的時間到哪裡去了呢？這書中的「對頭」豈不就是撒但嗎？

或者你會說，香港是這樣一個忙碌的城市，我身處其中，又怎能擺脫「喧囂、匆忙和擠擁」呢？剛從美國交流回來的時候，我找遍自己可以到的地方，都沒有像柏克萊的草地那樣安靜，那樣悠閒的地方，叫我苦惱了很久。後來我發現，安靜不單在於環境，更在於自己的心。在星巴克待十五分鐘喝一杯咖啡、在家裡早起十五分鐘換回來的安靜、吃個簡單點的午餐換來十五分鐘的真正小休──這些都是我們可以做到的。至於我們是否願意將這十五分鐘留給天父，卻是我們的選擇。「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」(賽30:15) 在生活中找個安靜的時間，是讓我們在天父中重新得力的鑰匙。

廖牧師在上星期的講道中說，我們的生活中有工作、家庭、健康、精力等等元素，而我們往往將太多的時間放在工作上，而沒有將心思放進我們的家庭，和自己身體、心靈上的健康。城市人習慣在生活中分秒必爭，但願我們爭的不是多做成一宗生意，多完成一份功課，而是爭取更多的時間，學習與天父相處。「生活裡面簡單原是美」，盼望我們都懂得挪開生活中的牽掛，以小孩子般單純的心親近神。

與大家互勉！

「福音好有型」

2006-10-15T20:05:00.000+08:00

千呼萬喚，等了三個多月，「福音好友營」終於成行了。三日兩夜的營會，「由籌劃到出街」，我們都看見了天父的保守和恩典。

本來該在八月初舉行的營，也許是天父特意要給我們更多時間預備，所以祂賜下了一場颱風，將營會順延了兩個月。我們一班籌備的弟兄姊妹當中也氣餒過，也想過不如把營會取消算了。但當我們看見報名參加的少年人(其實他們也只比我小幾歲)聽見營會順延了也仍願意來參加，我們總不能放棄天父放在我們面前的羊。

我們懷著信心繼續籌備，但是過程中困難重重。有弟兄姊妹因為時間問題而不能繼續參與籌備，也有弟兄姊妹因為工作太忙而不能放很多時間去籌備；我們中間有籌備營會經驗的弟兄姊妹著實不多，甚至對這類型的營會也沒什麼接觸；最後，連營地也臨時改動了，也沒有時間仔細探察營地附近的環境…我們可以想像的困難，應該都齊了。可是感謝神，祂不單預備我們的心，努力去籌備這個營會，祂也為我們預備了新的成員，和足夠的智慧、精力去完成祂所託付我們的工。

營會終於開始了！儘管我們在營前的最後兩個星期很努力的準備，但入營的一刻，我們仍有很多具體的計劃，得在營會裡才能作最後定案。營地以外的活動，我們都要趕在營會第二天以前探好路，所以剛進營的第一天，負責的弟兄姊妹壓力都很大。但正正是這些時候，我們就學會了不倚仗自己的聰明，只單單的倚靠天父。我覺得，在營裡討論活動安排的那個晚上，是我自己最接近天父的時候。

那麼，我們在營會裡究竟做了什麼呢？──我們玩了半天的小組遊戲，讓營內的每一個人熟絡起來；我們有野外定向，讓少年人發揮自己的團隊精神；我們也有唱詩和分享訊息的時間，讓我們都得聞天父的愛；我們更有刺激的水戰和一起煮食的時間，還有叫大家印象最深刻的一項活動──夜行。

四十多分鐘的路程裡，有至少三分之一的路是完全沒有路燈的，只有月影、樹影和陣陣海風相伴。作為籌備這個活動的其中一員，這條路我在同一天裡已是第三次走了，可是真正夜行的時候，我仍有很深的感受：黑暗之後必有曙光，只要我們永不言棄，堅持向正確的方向走，我們終會找到真正的亮光。我們的人生不也是如此嗎？
到達終點時，我們每個人都給自己寫了一封信。而回程前在碼頭唱的一首《足印》，是我們在營裡唱的許多首歌中，大家唱得最投入的。我相信我們離開營地時，不單帶走了友情，也帶走了不少對自然、對生命的體會。

回看整個營會，我們真有很多的不足，若非天父為我們賜下如此投入的少年人，我們好些活動根本無法完成──我們一天三餐，幾乎都靠他們煮食的呢！我為這些少年人感恩；我也深信，如果這個營會在他們心裡種下了什麼種子、或是結出了什麼果子，那一定不是我們的功勞，而是天父作的工。

Ah, past times - and what do we learn?

2006-09-11T01:09:00.000+08:00

Couldn't resist the temptation of LoTR tonight, and watched almost the whole thing. And it recalled my memories about the past times... oh dear, I think I was first drawn by this fascinating story when I was... in Form 5? I forgot, but it was one of the movies that drawn and touched me so much that I see the beauty in human, so much as the evil as well. Never have the determination to pick up the book, and this time it's too late - school has started. Boo.

Another past time... yes, it has been five years already, and I remembered I was somewhere in the wild having my first (and only) wildcamp that night. And the World Trade Center fell. Both towers. It came to us as a total shock but we were in an Outward Bound camp, meaning that we did not have television access until three days later. Five years... what has the world learnt? We had more wars than the 1990s, and we had more hatred and terrorist attacks around us. When will we learn the proper way of living peacefully with another race, with another people?

Peace has been restored in the Middle World under Tolkien's construction, with love and trust between the elves, humans, dwarfs, hobbits and wizards. Can we ever foster some love and trust between U.S. and the Middle East? I mourn for the civilian deaths - both in the U.S., Afghanistan and Iraq - because we are all humans. And we are meant to be equal and capable of co-existing peacefully.

While we claim ourselves civilized, does it only mean that we need not shed blood from our hands after killing because we can only press a button and kill many in thousands of miles away?

公義？

2006-09-04T00:02:00.000+08:00

暑假將盡，一群唸法律的同學也快要重新投入校生活了。好些同學到過律師樓或其他相關的機構工作後，都對這年的暑期工有了一些體會。

有趣的是，從律師樓實習回來的同學會問一句：「社會的公義如今仍能靠法律維持嗎？我們的法律又可做到什麼？」還記得當初自己選讀政法時，一心以為法律就是維持公平、公義的依靠，保護好人、懲罰惡人，就像包公那樣；讀了兩年的書，才發現如今不少法律工作者並非這樣想，又或者已經忘了這樣想。不是要為含冤受屈的人仗義出頭還分文不收才算得上捍衛公義 (否則所有律師都不得不乞食！)，但正如一位朋友所說的，當律師的求情理由變得公式，將每個有血有肉的故事和經歷化成迎合案例方便法官判案的「格式化案情」，我們是在為每一個當事人謀求公義嗎？

小時候對一個問題覺得很掙扎：「如果一個殺人犯來找我當辯護律師，並且直認不諱自己殺了人，那我還該替他辯護嗎？法學院的答案是應該，因為我們的法制之下，每個人都當受法律保護，可以請律師代表出庭的權利，是法律公平對待所有人的表現。這個答案讓我放心的進來法學院，但我在報章上看到的，是律師們以程序不當為由──例如截聽沒有申請手令，使截聽得來的內容呈了堂也不能算數──還是要無罪釋放，社會只好眼巴巴看著犯案者逍遙法外，長嘆一聲「天理何在」。

法律是維持社會公義的最後一道防線。中國人有一句話叫「無法無天」，無法，幾乎就真的等於沒了天，沒有了儒家思想中「天」所代表的公理──不然，世界各國不會對制訂法律如此趨之若鶩，上至政府憲法，下至小市民「約法三章」，規矩和法律俯拾皆是。但當我們的律師變成了鑽法律空子的專家，能夠把証據確鑿的罪名開脫的就是聰明、能幹、可以賺大錢，我們的公義就將會被趕到牆角去了。法學院裡有的盡是聰明絕頂的未來社會棟樑，文字功力、急才、心思慎密樣樣俱備，為什麼離開了學校以後，捍衛公義的心志就會消失於無形之間呢？

為被告辯護不是為了替他洗脫罪名，而是為了確保法律對他有不偏不倚的判決。如果我把殺人犯們的罪名都給開脫了，法律還有何用？如果法律已經靠不住，我們就只好仰仗公義的上帝去施行「報應」了。這不可能是一個健康的社會所樂見的。

做人不要忘本，做律師的，或是於社會公義上有份的，請也不要忘了法律之本──公義。有則改之，無則嘉勉。我絕對無意以偏概全，我也願意相信，法律界中將社會公義拋諸腦後的人只屬少數。

2006.09.03

博客熱潮和「巴士阿叔」

2006-08-26T09:40:00.000+08:00

[又是一個月前寫成的]

『考試期間生活苦悶，皆因身心都困在門內(想想這個字是怎樣寫的！)，於是網上新聞和結他便成了我的最佳娛樂。

於是嘛，就看見了近來突然備受矚目的「真兄弟」和「巴士阿叔」。

「真兄弟」事件是民主黨的一個危機，但我這次不談政治，只看為何那位「真兄弟」選擇了這樣的方式來「爆料」。網上日誌 (“weblog”，簡稱 “blog”，台譯「部落」)是近兩、三年新興的一種網上發佈形式，最大的好處是使用方便，用家只需把自己想寫的東西上載到網頁，便可以向家人、朋友、甚至全世界所有互聯網用者分享自己想分享的東西。這種發明不單在年青人間受歡迎──大家說說自己的近況，別人(包括某位明星)的近況，偶爾發表一下自己的偉論，或是把照片音樂甚麼的都放上去公諸同好──這是最不經過濾、不怕篩選的發表途經，只要懂得把文字輸入電腦就行，難怪大受歡迎，也特別適合作揭人隱私或「爆料」之用。』

以上的文字是兩個月前寫的，不料現在有新的一號人物要加進來──黃健翔。

「巴士阿叔」的「未解決」、「揸手」前陣子成為大家的口頭禪，有社會學家顯示，這種網上傳送的短片能夠於一夜之間大受歡迎，主要因為現代城市人的生活沒有什麼特別的公眾焦點，大家對「正經事」如社會民生政治經濟等的討論提不起興趣，甚至對娛樂事業的商品也開始失去興趣，於是這種貼近生活的娛樂──我們每天都有機會坐巴士，有機會遇上「巴士阿叔」──便成了人們覺得最能產生共鳴的娛樂，於是大家都聚焦在這幾個巴士上一件小事的主角身上。

社會學家的這種說法，大概在內地也証實了，世界盃澳大利亞對意大利的一場賽事中，國內被是最佳評述員的黃健翔，突然冒出了一句「意大利萬歲」後，隨即引發起一輪比世盃本身更精采的網上熱潮，網友們運用自家的製作短片技術，不單把黃的名句配上字幕，加上背景音樂，更有手機鈴聲等可供下載，其受歡迎程度比什麼周杰倫、Rain的歌更甚！

為什麼一個人這樣的一句話會引來這麼大的回響？

有人說因為世盃本身太悶了，黃健翔的知名度加上央視的共昅性讓這句話突然「火」(內地「流行」的意思)了起來。但我卻覺得，這是一個又一個已發展的城市的悲劇──沒有了有意義、有建設性的話題。試想如果我們以討論「巴士阿叔」的勁頭討論中環填海，討論特首選舉，或只是討論自己居住社區中的事務，那民眾對社會的參與已然大大提升。為什麼我們這個講求民主、講求全民參與的社會，倒是民眾本身根本沒興趣那些政客高呼要「民主」的東西？

這絕非一個健康的現象。不健康，不單是對民主而言；市民的公民素質會因久久不關心公共事務而下降。大家變得只關心自己的事，各家自掃門前雪，又豈會是一個關心社會的人所樂見的呢？但是，香港人的確是太悶了，政府政策沒有新意，民間團體的建議又乏善足陳，那我們這些小市民，除了繼續悶中作樂外，又可以怎樣呢？

這絕非一個健康的現象。不健康，不單是對民主而言；市民的公民素質會因久久不關心公共事務而下降。大家變得只關心自己的事，各家自掃門前雪之餘，對別人的關心也只是流於「八卦」，並非出自真心。盼望我們不要被無關痛癢的事阻擋視線，懂得看破「八卦」，定睛在重要的事情上。

2006.07.26

香港的民主為何？

2006-08-19T00:56:00.000+08:00

2006.2.7

[半年前的一篇速記，看來現在，甚至未來幾年依然管用]

昨天乘著黃昏才放學，心血來潮在歸程上打開了收音機來聽商台的「左右大局」。適逢前天特首曾蔭權接受商台訪問時，謂自己上任時矢志打好中央與民主派的關係，可惜付出汗水帶立法會議員們上廣東後，冰還是破不了，自覺當初著實太天真，如今決定專注於民生問題。昨晚「左右大局」主持特意找來了「更天真」的民主黨資深黨員李柱銘對此作出回應，他說曾特首如此在民主事上「知難而退」，為香港的小朋友樹立了一個壞榜樣。至於民主派或他自己會如何向特首施加壓力，他支吾著說不出來，只說如果多點市民上街，特首便有「香港人的支持」去爭取民主了。

言猶在耳，我走在銅鑼灣鬧市的街道上，面前的世界是來去匆匆為口奔馳的人群，對逛街購物吃喝玩樂的興趣大於什麼民主普選的人群，心裡驚嘆大氣電波內的世界和眼前的社會有多大落差。我不敢斷言香港人都不關心政局發展，但回心一想，如果讓香港市民選擇民主與生活──如工作、住屋、娛樂等──大家會更重視哪一方面呢？

鼓吹民主並熱忱於以此為終身事業的人們，當然會提出「沒有民主制度，市民現在享有的自由將不能受到保障」、「缺乏民主，當權者可隨意改變社會規矩，人們又哪能安居樂業」等回應，強調民主為人民利益的最大保障。誠然，把這番話放在北韓之上不無道理，但香港的情況跟教科書上「典型」的非民主政制很不一樣。香港擁有世界上首屈一指的最自由經濟體系，種族平等問題並不嚴重，言論、集會自由大致不受限制，傳媒刊登評論或報導新聞時無須擔心受特區政府的政治審查 (當他們嘗試打入大陸市場時，當然另作別論，因為他們要得到內地政府首肯)。杜爾 (Robert Dahl) 提出民主社會應有的條件，除全民普選以外，香港都一應俱全，甚至在某些方面比當今的民主大國有過之而無不及。美國的種族歧視和種族隔離便一直備受關注。

香港近年政改爭拗不斷，民主呼聲比港英時代高本不是壞事，但某些民主派人士口號式的言論，使「民主」和「全民普選」變成了同義詞。全民普選就是民主嗎？

全民普選當然不等同於民主，最好的例子莫過於希特拉和他的納粹黨。

再追問下去，香港非得全民普選不可嗎？

沒有人能肯定的說，民主必定會使人民豐衣足食，安居樂業。民主政制只能讓人民有機會把不濟事的領導人，用非暴力方式轟下台，卻不能為人民的生活水準提供什麼保證。健全的民主制度下，基本人權、自由、私產權等自然該受到保護，但如香港般獨缺全民普選的「半民主」下，此等權利所受的干預亦屬有限和合理。必須強調的是，全民普選雖是一個響噹噹的口號，但這並非「能醫百病」的處方。

我不是否定民主政制的重要性；我只希望香港人在高呼普選之際，認清自己想要的是什麼。有全民普選當然妙極，但民主之餘，別忘了我們的主權仍在中央手裡，全民普選產生的特區領導仍需受中央轄制。所以最理想的特首和立會議員，是既能代表香港利益，又能為中央所接受，而這正是對香港人政治智慧的考驗。

星期日自由行

2006-04-28T22:51:00.000+08:00

星期日自由行

最近兩個月，電視上突然興起了好些新型的旅遊節目，使我過去幾個星期日晚上都不禁放下忙碌的功課，「坐定定」看畢全場。

先是影音使團製作的《地球深度行》，攝製隊在一連八集的節目中走遍了以色列的山山水水，從死海到沙漠、從死海古卷到羅得柱、從加利利到耶路撒冷，主持帶領觀眾們實地了解這個特別的國家──復國雖然只有短短六十多年，但她在歷史中留下的痕跡、對古今政治、經濟、宗教的影響，卻是深而又遠。節目中除介紹以色列包羅萬有的獨特地理環境外，還闡釋了各個古蹟背後的故事，其中還有聖經的記載。我沒有踏足過中東，看見主持穿著羽絨大衣，站在白濛濛的死海沿岸，起初我還以為那岸上的鹽是積雪呢！

「廣告客戶的說話」說完以後，女主持變成了男主持，鏡頭也從中東轉到中國大陸去。吸引我的不是男主持的臉孔，而是他身後的錦鏽河山。追看了幾個星期以後，我透過電視屏幕，欣賞黃山的日落日出，和廣西的奇山異水；回味九寨溝的波平如鏡，和寧夏的沙漠綠洲。每拐一個彎，就是一番新的景象，如此美景，不單令人心曠神怡，更叫人不得不折服於創造者的偉大。

未來幾集的《地球深度行》將會介紹土耳其，我邀請大家星期天晚上也來一個視覺「自由行」，用眼睛走訪土耳其和神州大地，用心靈感受天父創造的奇妙。

2006.04.27

[刊於播道會靈泉堂<靈牧家書>2006年6月號]

重新認識伊拉克

2006-04-28T22:49:00.000+08:00

重新認識伊拉克

拖著有點疲累的身軀，我走到熟悉的講室，聽我一輩子都沒聽過的事跡。二月十三日，香港大學通識課程邀得曾在伊拉克被俘的日籍志願人員高遠菜穗子 (Nahoko Takato)蒞臨演講，跟學生分享自己在戰火中的所見所聞。她和同在中東採訪了好幾年的香港記者張翠容女士為我們帶來了伊拉克鮮為人知的一面，不單為神秘的中東揭開了一絲面紗，更讓聽眾重新認識「大殺傷力武器」和薩達姆、扎卡維等「邪惡領袖」背後的伊拉克。

從多段伊拉克的實地影片和菜穗子的描述中，不難理解為何伊拉克和穆斯林世界對美國 (和西方世界) 的仇恨日深。大大小小的誤炸不在話下，更糟的是雙方根本不能溝通。一位從戰線退下來的美軍，在紐約一個展覽中說，對於伊拉克人不遵守美軍指示大惑不解──在路障前，他伸出手示意一輛伊拉克人駕駛的車輛停車，對方沒理會；待他向天開槍示警了，車子仍然風馳電掣般向路障直駛，最終他不得已向車子開槍，才發現自己把手無寸鐵的一家人槍殺了。一位伊拉克人聽後對這名士兵說：「我們當然不明白你的意思。在我們的文化中，如此伸手是打招呼，而向天開槍則代表歡慶！」

又，41名伊拉克人在一個婚禮中被美軍空襲喪生，美軍聲稱他們開火為受到地面槍火襲擊。當記者解釋那向天開槍是婚禮中的表示慶祝的舉動後，美軍發言人卻稱「我們不相信有人會在沙漠中舉行婚禮」。實情是，伊拉克大部份的國土本來就是沙漠。

這些都不是個別事件。一輪襲擊後，縱使美國總統布殊宣佈戰事完結，美軍空襲卻一直沒有鬆懈。幾乎每天都有人因前述的誤解，或其他誤炸等失去生命，只是外間知道的不多。最怵目的情景，是在一個空地上，攤放著近百個美軍的屍袋，內裡全是被美國殺害的伊拉克人。這些屍體大多開始腐爛，白潺潺的屍蟲在上面爬來爬去；部份屍體表面傷痕不多，但皮膚泛白，相信是被化學武器攻擊致死，但美軍一直否認曾使用化學武器。試想這些家人無辜傷亡的伊拉克人，又怎能不對美國懷恨？影片中看見，不單是傷痛欲絕的婦孺，還有目露兇光的少壯人。就這些正值壯年的伊拉克人，因家園被毀，至愛罹難，憤而投身戰士之列，更不惜進行自殺式襲擊。他們本來卻都是守法安居的平民。

更叫人髮指的，是菜穗子親眼所見的一些美軍舉動。他們不單闖進平民家中，藉搜查通緝犯之名，弄得這些民居像被搜掠過般，一片凌亂；更在那裡撒尿，還把穆斯林視為至寶的可蘭經肆意侮辱、蹂躪，把它撕破，把它踐踏，把它當成衛生紙般使用。至於美軍阻止藥物、食物等必需品進境和空軍轟炸伊拉克「軍事目標」時奇差的眼界，也許已屬小事了。

美軍沒有承認這些罪行，國際傳媒看來也是「網開一面」，沒有尖刻的批評。究其原因，與美軍刻意封殺當地消息有關。菜穗子指不單國際間對費盧杰 (Falluja) 發生的事情一無所知；距該處只有40多公里的巴格達 (Baghdad)，對同胞的遭遇也毫不知情。原來美軍一早把當地的傳媒機構查封，什麼消息都不能發佈至伊拉克其他地區，遑論國際傳媒了。當今最高調鼓吹新聞自由的泱泱大國，竟做出如此卑污的事，相信在座的美國交換生也不禁納悶，同時亦讓我們重新認識新聞自由對政府或掌權者作監察的重要性。傳媒擔當把關的角色，不是鬧著玩的。

諷刺的是，美軍此次出師，正是以伊拉人的「自由」名。至此，我不禁質疑美國政府的自由」該作何解。我在自由主義高漲的加州──特別是柏克萊──待了好幾個月，不難發現美國人民當中不乏真正尊重平等自由的人；但這並不代表美國政府裡的官員亦是如此。早有一有趣說法，指美國沿岸的州份，應與較開明 (liberal) 的加拿大組成「加拿大聯邦國」(United States of Canada)，而較保守 (conservative) 的內陸州份則組成「亞美利堅聯邦國」(United States of America)，可見美國本土對於「自由」二字的詮釋存有分歧。保守而主戰的布殊總統大概認為只有把美國的一套制度依樣葫蘆般搬進伊拉克，她的國民才算「自由」，至於過程中的人命傷亡和自由受損，則是這「搬運」過程中不避免的破壞了。恕我直言，這樣的解釋似乎於理不通。縱觀芸芸學海中的各派意見，世界上由別國以戰爭方式「硬銷」民主，多半都無功而還，入侵國更要背上侵略者的惡名。精打細算的白宮幕僚沒理由幹這筆光虧本的生意──除非美國從中能獲得其他利益，那又當另作別論，只是我等庸碌小輩卻是不得而知了。

菜穗子的演講中，另一個重要的主題是伊拉克境內的人道援助工作。她自己正是協助費盧杰一些街童的志願人員，在當地用她在家鄉籌得的捐款購置了一個單位，讓在街頭流連的少年能到她那裡洗個澡，換一身乾淨衣服，使他們不致淪為毒品的奴隸，或被當地的激進組織和武裝分子羅致，進行恐怖活動。令人嘆息的是，美軍入侵伊拉克以前，費盧杰是沒有街童的。這些十來歲的小伙子，是在家人遇難、無家可歸之下才迫不得已流落街頭。菜穗子在工作中遇上的困難、辛酸可想而知，特別是她一個女性，在回教國家中不能活動自如 (她以女性的身分，不能在伊斯蘭國家中獨自居住)，再加上身處於戰亂地區，她的人身安全更會經常受到威脅，甚至被武裝分子綁架。幸好她略懂當地語言，力陳自己在當地的人道工作和如何幫助他們的同胞，才得以僥倖獲釋。

為何她甘願以身犯險，更堅持在中東工作了四年之久？看見男孩穆罕默德的轉變後便會明白。十來歲的穆罕默德，本來是個費盧杰的街童，菜穗子初接觸他時，他正在吸食毒品，對菜穗子的關心表現得十分抗拒，更動起手來把她趕走。後來他終於接受了菜穗子的招待，並重新建立健康的生活模式，離開了毒品。另一段影片中，我們看到他在一個朋友的婚禮中幫忙，身穿恤衫的他看起來十分醒目，而更難得的，是他臉上的笑靨。參加婚禮的人們高興地跳著舞、唱著歌，把外面紛亂的世界暫時摒諸腦後，正是「人生得意須盡歡」。看見穆罕默德在短短日子間的改變，實是叫人雀躍和鼓舞。

正是像菜穗子這樣的有心人，和伊拉克人的苦中作樂，才能使這個受同胞獨裁和戰火洗禮幾近二十年的國家重新站起來。「沒有國，哪有家」，但是家也沒有了，人們又如何顧得上什麼國家政權呢？假若美國是真心協助伊拉克步向民主，與其急於進行「民主」選舉以圖盡快撤出軍隊脫身，何不平息干戈，讓伊國人民的安全有最起碼的保障？

看見那一幕幕的影像──攤放著一具具待領屍體的空地、被美軍蹂躪過後可蘭經散落一地的民居、毒海浮沉隨時被恐怖分子吸納的街童…… 我不禁搖頭嘆息。可幸的是，在這塊土地上仍能找到伊國人民的歡顏。物質富饒、生活相對安定的「第一世界」人民，又當如何回應？

願我們反思過後，更能付諸行動。

2006.2.13-23 香港

趕政治這趟渾水？

2006-03-30T20:16:00.001+08:00

2006.3.4

靈泉在二月底開始了為期四星期的「提升領導力」課程，邀請弟兄姊妹參加。我回港以前錯過了牧師主講的「貓狗神學」課程，這次當然不會走失。還記得牧師介紹這個課程時，強調這不單是為教會領袖而設，也不單是為已成領袖的會友才可參加──我們每個人都有機會擔當領袖的角色。

第二堂課中，牧師向我們論述了幾個原則，強調要以神為中心來作工和領導他人。其中一個挑戰，是要順從神的心意高於順從人的意思。席間一位弟兄問道，現今的民主講求以民意為依歸，那豈不與聖經的教導相悖？這個問題，對於希望從事政府工作的我尤其重要，於是我豎起了耳朵聽牧師如何回應。

牧師回應說這是一個困難的處境，所以「有人認為與政治相關的工作不太適合基督徒」。那我豈不是要考慮轉個目標？但是放棄以前，我還是要想清楚。

幾個月前我讀過一本書叫 “In His Steps”，書中鼓勵基督徒要以耶穌為榜樣，做祂認為對的事。這個責任乍看之下，與「民主」(跟從人民的意願)相悖，但細想之下，其實不然。上帝給人信祂或是不信祂、跟從祂或是不跟從祂的自由；同樣地，「民主」從本義上說，也是給予人選擇的自由。這世代裡既有信者和不信者，身為基督徒的當矢志奉行上帝的準則，如果當選的話，則代表選民揀選了基督徒的一套，把權力(mandate)交給了一位基督徒。嚴格的民主要求「貨要對辦」──當初選舉的時候你說什麼，當選以後便得行出來。如果一位從政的基督徒在競選時沒有照上帝的準則計劃如何服務人民，那是他自己的責任；但如果他的政綱是以神的準則而訂定，當選以後他便可放心使用人民賦予他的信任，行神喜悅的事。這不是背棄民主，而是忠於承諾，忠於民主！

既是如此，基督徒也不怕世俗的壓力了，如果他們決定不依照上帝的準則行事，那是他們的選擇，基督徒頂多只是輸了選舉，不會敗了神的道；假若勝出選舉，那也是人們選擇了基督徒的領導模式。任何一種情況都只在提醒我們：我們應先忠於上帝的道。

[刊於播道會靈泉堂<靈牧家書>2006年4月號]

老有所依

2006-03-28T16:53:00.000+08:00

2006.03.14

近兩天天氣突然轉涼，一夜之間像下瀉的股市股蒸發了12攝氏度。昨天躲在家裡已覺冷鋒的威力，晚上外出時更禁不住一邊走，一邊在外衣內瑟縮。

今天的氣溫暖不了多少，回校時卻看見街頭有兩位老婆婆，一手捧著籌款箱，一手捧著小蠟燭在向途人義賣募捐。我坐在巴士上，心裡一股怒氣遽然而起。

這樣的鬼天氣，是誰如此狠心，要花甲之年的老婆婆跑出來「企街」？

如果說是為了讓長者有機會參與社區活動，使他們不致與社會完全脫軌，並能做點有意義的事，我完全同意這個出發點。但這樣子站在街上，一個小時內做到的「生意」也許十宗不到，真正為長者謀福的人會這樣做嗎？他們可能一站就是三、四個小時，就是少壯人也會大呼疲倦，更何況我們的長者？再者，要他們如此「拋頭露面」，這些籌款募捐又往往會遭人白眼或不禮貌的拒絕──有當售旗義工經驗的人想必明白──為什麼要已經勞碌一生的長者做這等既沒成本效益，又吃力不討好的事？那豈不是叫他們勞心勞力以後，還是得不到社會的肯定？

原諒我的小人之心，如果那些「慈善」團體是看上了長者中心內有一群有餘暇的「廉價勞工」，那麼這些團體負責人的公德已蕩然無存。甚或有陰謀論者詣，讓長者在外兜售，正是為了利用他們引起途人的惻隱之心，不忍拒絕他們而會「踴躍」捐輸。果真如此的話，立此心的人可是喪盡天良的渾蛋來也。

其實要讓長者融入社區，辦法多的是。平日的聯誼活動不在話，就是要籌款的話，辦個路程短短又容易走的長者步行籌款，讓長者有機會走動走動之餘，更可邀他們的家人同行，共敍天倫天樂；其他不那麼花力氣的工作，例如編織圍巾或協助制作一些小擺設供慈善團體義賣，都是長者們能勝任，又不致讓他們過份勞累的。

長者們勞碌一生，何苦叫他們在頤養天年之際，仍要跑到街上吃苦頭？要是真正為他們謀福的話，就不要「好心做壞事」，更不要以人性善良的一面來圖一己私利！